Borda Siyah Klasik Yayınlar – Roman
ISBN 975-8688-74-x
www.bordasiyah.com.tr

İstanbul – 2005 Türkçesi : Saniye  Güven
Redaksiyon : Veysel Ataman 

KREUTZER SONAT

xxııı

Zaten müzik genellikle korkunç bir şeydir. Bunu anlayamıyorum. Nedir müzik? Nasıl bir etki yapar? Neden böyle bir etki yapar? Müziğin insan ruhunu yücelttiğini söylerler, doğru değil bu. Saçma. Bizim üzerimizde bir etki yapar, bu doğru, ama –kendi deneyimimden söylüyorum bunu-  korkunç… korkunç bir etki yapar ve kesinlikle yüceltici değildir bu etki; ruhu yükseklere taşımaz, ruhu aşağı çeker; ruhu kışkırtır; ayaklandırır. Bunu nasıl ifade edeyim, bilemiyorum; müzik beni, kendimi ve gerçek halimi unutmaya zorlar, beni kendim olmadığım, başka, bana daha candan, dostça gelen bir hale taşır. Müziğin etkisi altında, gerçekte hiç hissetmediğim şeyleri hissettiğimi, anlamadığım şeyleri anladığımı, kesinlikle gücümün ötesinde olan şeyleri yapabildiğimi zannederim. Bunu, müziğin aynen esneme ve gülümsemedeki gibi bir etki yaptığı varsayımı ile açıklıyorum kendime; uykusuz biriyiyimdir ama  esneyen birini gördüğümde ben de esnerim ya da ortada gülünecek bir şey yoktur ama ben de başkaların kahkahalarını işitince ben de gülmek isterim. Müzik de dosdoğru onu besteleyen kişinin, yazarken girdiği içinde bulunduğu duygu durumunun içine taşır. Ruhum onunkiyle bir bütün oluşturur, onunla birlikte bir ruh halinden diğerine sürüklenirim. Neden böylesine kendimden geçtiğimi de bilmiyorum.
Sayfa: 112-113

Kitap Hakkında: Tolstoy’un en çok okunan ve tartışılan bu eseri, yayınlandığı ilk yıllarda hemen her ülkede sansürün tehdidiyle karşılaşmıştı. Romanın başkişisi Pozdnişev, uzun bir tren yolculuğu sırasında kompartıman arkadaşına, hayatının ve evliliğinin umutsuz, trajik öyküsünü bir tür “itiraf” gibi anlatır. Tolstoy kendi metnine getirdiği yorumda, evlilik kurumunda kadın erkek ilişkisini ele aldığını söyler. Evliliğin devamı için yalnız evlilik öncesinde değil evlilik sırasında da “cinsel aşk”tan kaçınmak şarttır. Çünkü Tolstoy cinsel aşkı, Tanrı’ya ve öteki insana duyulması gereken sevginin engeli olarak görür. Bu onun ideal din anlayışının önemli bir dayanağıdır.